提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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