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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋(sò三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思ng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景色，形状(z三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思huàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观(guān)察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的(de)深入观察(chá)与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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