龙有两(liǎng)个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有类似(shì)美(měi)洲狮的身体，两只巨(jù)大的蝙蝠翅膀或者(zhě)羽翼(yì)，四条(tiáo)腿，和一个(gè)有些像马(mǎ)的头。

　　故事中最常提到的(de)颜色是绿，红或金(jīn)色。它的(de)尾巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺(cì)，可能有(yǒu)倒钩。每条(tiáo)腿的(de)末端都是巨(jù)大的爪子，类似(shì)于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)。元朝以前(qián)的龙基本是三(sān)爪的,有时前两(liǎng)足为三(sān)爪,龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业后(hòu)两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传(chuán)说中的神异动物。

　　 龙是(shì)中华民族的象征，中国人都以自己是“龙(lóng)的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国(guó)家(jiā)和(hé)民族亦(yì)有(yǒu)受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说多(duō)为其能显能隐(yǐn)，能细能巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼(hū)风(fēng)唤雨，而这些已经是晚期发展而来的(de)龙的形象，相比最初的龙而(ér)言更(gèng)加复杂。

　　古有九为至尊之象(xiàng)；就象(xiàng)古代(dài)皇帝(dì)的九五至(zhì)尊，所以皇帝身上(shàng)都有(yǒu)9只五爪金龙，在以(yǐ)前(qián)封建社会，衣服(fú)上有龙，五个爪的(de)龙,是皇帝穿的(de)。

　　四(sì)个(gè)爪(zhǎo)的龙是(shì)亲王(wáng)，地位就降一等(děng)。

　　三(sān)个爪地(dì)位就更低。

　　皇族里虽(suī)然都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从那(nà)里分(fēn)。

　　所以文武百官的衣(yī)服(fú)叫章服(fú)。

　　图案(àn)代表阶级，衣服的颜色代表身分(fēn)，代表(biǎo)阶级。

龙(lóng)的人(rén)文精(jīng)神

　　一(yī)个民族的文化是(shì)这个民族精神的载体，多(duō)姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代中国人的人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与(yǔ)古(gǔ)代中国人的(de)创新精神分不开(kāi)。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个(gè)发展阶段主要(yào)是通(tōng)过(guò)内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同(tóng)的龙艺术形态，从无角(jiǎo)到(龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业dào)有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到(dào)有足，可看出龙(lóng)形象是(shì)经过不断创(chuàng)新而形(xíng)成的(de)。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代(dài)中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的(de)优(yōu)长而形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长期的发展过(guò)程(chéng)中，龙不断吸收(shōu)外来的优秀(xiù)艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙(lóng)吸收了印度佛(fú)教(jiào)中狮(shī)子的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也(yě)近(jìn)似狮鼻，增加了(le)龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代中国(guó)人的包容精(jīng)神分不(bù)开。

　　中国(guó)龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信(xìn)仰(yǎng)的冲击，但中国人(rén)并没有将(jiāng)其(qí)拒之门外，而(ér)是包容与改(gǎi)造，形成(chéng)了中国化的龙王(wáng)，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从(cóng)古代中国(guó)人描述的龙形象来(lái)看，龙(lóng)具有(yǒu)很强的(de)进(jìn)取精神。

　　龙的(de)活(huó)动(dòng)空间(jiān)十分广阔，能上(shàng)九(jiǔ)天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术(shù)中的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不(bù)屈(qū)。

　　神话传(chuán)说中的(de)龙，大多(duō)是一往无(wú)前、势不可挡、无所(suǒ)畏(wèi)惧(jù)的。

　　这些都是古代(dài)龙开(kāi)拓进取精神的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中(zhōng)国龙的(de)艺术形象是(shì)独一无(wú)二的，与龙有关的(de)种种文化现象也自(zì)成一(yī)体、独具一格(gé)。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文化(huà)虽与(yǔ)儒教(jiào)、道教和佛教(jiào)有着密不可分(fēn)的(de)关系，但始(shǐ)终保持着相(xiāng)对的独(dú)立性，不附(fù)属于任何一(yī)种宗教(jiào)。

产生背景(jǐng)

　　早期社会(huì)生产力低(dī)下，人们在严(yán)酷的自然环境(jìng)里生存，还不(bù)能独立的支(zhī)配自然力，也(yě)不能解释自身来(lái)源(yuán)，对(duì)自然界充满幻想、憧憬乃至(zhì)畏(wèi)惧，崇拜各种(zhǒng)比人类(lèi)更强大的(de)自然(rán)或超自然(rán)力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯(sù)到上古伏(fú)羲时(shí)代，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏(shì)生于(yú)成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位一百五十年(nián)，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮(zhuàng)大后，沿(yán)着渭(wèi)河谷地进入关中，出潼关，傍(bàng)崤(xiáo)山、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后(hòu)折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址的分(fēn)布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人(rén)合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求(qiú)；阴阳交合(hé)的发展(zhǎn)观；兼(jiān)容(róng)并包的多元(yuán)文化观。

　　中国(guó)龙(lóng)文化内涵(hán)丰(fēng)富，从性(xìng)质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教(jiào)龙(lóng)、政治龙和(hé)艺术龙。

　　宗教龙即把龙(lóng)当作圣物或(huò)神灵来崇(chóng)拜，把(bǎ)龙视为主(zhǔ)宰雨水(shuǐ)之神或(huò)保护神(shén)等。

　　政治(zhì)龙是(shì)统治(zhì)阶(jiē)级利用人们(men)普(pǔ)遍崇拜龙的心理，把(bǎ)帝王(wáng)说成是龙神的化身，是神(shén)圣不可侵犯的，用以(yǐ)维护统治(zhì)。

　　艺术龙就是以艺(yì)术的形式表现对龙的敬仰和崇拜(bài)，即以(yǐ)雕刻(kè)、塑造(zào)、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传说(shuō)、竞技活(huó)动等(děng)方式表现龙。

中国(guó)龙

　　中国龙文化具有(yǒu)鲜明特(tè)色。

龙一共有几个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有三、四、五(wǔ)个爪不等。

　　这是因(yīn)为当时龙象征着权(quán)力(lì)，而随(suí)着中(zhōng)央集权(quán)的(de)加强，天子对权力象(xiàng)征的看重更高了，于(yú)是就把龙的爪子数逐渐(jiàn)增(zēng)多，以区分除了天子之外的龙不是真(zhēn)龙。

　　这也是天子对臣民们的压制力。

　　在最早的时候，三爪(zhǎo)、四爪(zhǎo)龙象征着地位重要的人(rén)，而后面天子(zi)注重(zhòng)自己(jǐ)的(de)威严后，给自己定了五(wǔ)爪龙的(de)标志，然(rán)后四(sì)爪龙象征臣子，三爪龙则是此外的平民。

　　拓展(zhǎn)资(zī)料：

　　日本(běn)在唐(táng)代时与中国频繁(fán)往来，大量学习(xí)中国文化，促进了其社(shè)会进步。

　　如日(rì)本的(de)传统(tǒng)建筑(zhù)和传统服饰其实完全就(jiù)是中国唐代时(shí)的样(yàng)子。

　　而在那(nà)个时候，中国(guó)的龙都是三爪，日本也(yě)就(jiù)只能从中国引(yǐn)进(jìn)三爪的龙(lóng)。

　　在中国出现(xiàn)四爪龙后，已经(jīng)开始闭关锁国，与日(rì)本断了(le)往来。

　　而(ér)韩国古时候(hòu)叫做高(gāo)丽，一(yī)直到清末前都是中国的附属国(guó)，当中国统(tǒng)治者开始用五(wǔ)爪龙(lóng)图案的时候，自(zì)然(rán)不(bù)可能让属(shǔ)国和(hé)自己平起平(píng)坐(zuò)，於是韩国的龙就只能是(shì)四(sì)爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中国神话传说中(zhōng)的(de)动物）_百度百科

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